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    因为他的后卫史天泽行动迟缓，被快速穿插的神威军封死了出逃啥马尔罕的大门，史天泽面对张国安密集的重火器打击损失惨重，再也不愿意看到将士流血死亡，主动向神威军投降。

    这样一来，逃出啥马尔罕的就只有无良合提前安排部署的军队，至少五万新征的签军和史天泽的八千汉军成了俘虏。

    所以，姚宰辅要猛参史天泽这位同僚一本，问他损兵折将，损失人口的罪，是他史天泽没有将人口掠过来才导致德黑蓝犹如荒城的。

    这厮正在小心陪高进吃酒叙话，也不想听呼毕力那一帮逃难王庭的瞎逼逼。这厮提出请求，要带上他旧部回去河北去。

    高进同意，愿意留下的就在啥马尔罕安家，朝廷监督管理五年后改为当地平民，或者加入神威军，或者参加朝廷的军垦取其自愿。回河北去，朝廷的处置方略也是大同小异。

    史天泽等一众降将感激朝廷的不杀之恩，一个个痛哭大骂自己不是人，今后一定痛改前非，老老实实做个新宋百姓……。

    彼时，金帐汗国的八都突然病重，领军儿子们获悉后立即带兵退回去谋划争夺大汗之位。这个冬天呼毕力终于轻松了，西元帝国迅速将跟随来的草原人安置去各地，大片大片的建立草场放牧牛羊，大量新开工坊搞建设，千方百计的制造军器。

    碎叶城，吴谦也认识到当地百姓信教的重要性，尽管草原铁骑一路西进时屠杀了大量的异教徒，但是教派的根基依旧还在。

    吴谦首先将各地领袖级的寺院住持召集起来训话，讲解新宋的治国之道，强调朝廷的信仰自由，但是不许寺院强迫民众信教，不管什么教徒都必须爱国爱家，遵守朝廷的律法规矩。

    吴谦强调各种教派虽然没有国界，但是教徒、教众有国籍，身为新宋人，就必须遵守新宋国的法令，他要求各地住持一起商议，建立起寺管会，将自家教义中不符合新宋律法的内容删除或者屏蔽。

    凡是不支持这样做的，不管是谁都要限期离境。

    这一条虽然看似严厉，却是比草原人温和多了。这些传教者晓得草原人还在西边大肆屠杀异教徒哪敢离境，承诺删除屏蔽与新宋朝廷律法不符的教义后规规矩矩的积善行德。

    吴谦随即祭出第二招，向吐蕃路的布达拉宫发出邀请，鼓励藏传佛教赴西域弘扬佛法。

    本次神威军西征，大量吐蕃路的士兵和民工一路跟随过来，里面就有不少佛教信徒，正好需要藏传佛教的加持。

    逻些城的八丝接到朝廷的召唤开森极了，立即遴选一百个得道高僧组成若干寺管会启程去西域传教。

    高进为了支持这项事务，在没收的房屋里寻找合适的院落转交给寺院做道场，这就极大的方便了他们前去安家落户。

    八丝和他师父很轻松的在布宫九层塔上吃茶，老师父面带微笑的说真是上天有好生之德呀，想不到咱们还能去察合台汗国传道。

    八丝小心的纠正道：那里已经是新宋国的疆土，新宋的西域啦。老师父一个高兴没把持住，还当那一带是察合台汗国呢。


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